读楚语论(王世贞/)
屈到嗜芰有疾召其宗老而属之曰祭我必以芰及祥
宗老将荐芰屈建命去之君子曰不违而道柳宗元非
之曰礼有斋之日思其所乐思其所嗜子木去芰安得
为道苏子复非之曰甚矣柳子之陋也赫赫楚国若敖

氏之贤闻于诸侯身为正卿死不在民而口腹是忧陋
亦甚矣使子木行之国人诵之太史书之天下后世不
知夫子之贤而唯陋是闻子木其忍为此乎余则曰甚
矣 屈建

之忍也而苏子之好异也今夫取礼之轻者与
食之重者比奚啻食重然则礼而轻也当其身尚不以
废食而况于其亲乎哉 (第 19a 页)

　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
史传十
　　列国盟会传(鲁左丘明/)
宋向戍善于赵文子又善于 令尹子木 欲弭诸侯之兵
以为名如晋告赵孟赵孟谋于诸大夫韩宣子曰兵民
之残也财用之蠹小国之大菑也将欲弭之虽曰不可 …… (第 1a 页)
邾悼公至壬戌楚公子黑肱先至成言于晋丁卯宋向
戍如陈从子木成言于楚戊辰滕成公至 子木 谓向戍
请晋楚之从交相见也庚午向戍复于赵孟赵孟曰晋
楚齐秦匹也晋之不能于齐犹楚之不能于秦也楚君
若能 (第 2a 页)
使秦君辱于敝邑寡君敢不固请于齐壬申左师
复言于 子木 (第 2a 页)
子木 使驿谒诸王王曰释齐秦他国请相
见也秋七月戊寅左师至是夜也赵孟及子晢盟以齐
言庚辰 (第 2a 页)
子木 至自陈陈孔奂蔡公孙归生至曹许之大 …… (第 2a 页)
人衷甲伯州犁曰合诸侯之师以为不
信无乃不可乎夫诸侯望信于楚是以来服若不信是
弃其所以服诸侯也固请释甲 子木 曰晋楚无信久矣
事利而已苟得志焉焉用有信太宰退告人曰令尹将
死矣不及三年求逞志而弃信志将逞乎志以发言 …… (第 2b 页)
争先且诸侯盟小国固必有尸盟者楚为晋细
不亦可乎乃先楚人书先晋晋有信也壬午宋公兼享
晋楚之大夫赵孟为客 子木 与之言弗能对使叔向侍
言 (第 3b 页)
子木 亦不能对也乙酉宋公及诸侯之大夫盟于 (第 3b 页)

斗辛斗巢斗怀(昭王返国/皆有大功)
蔿氏生蔿贾孙叔敖(蔿艾/也)薳启彊薳子凭薳俺薳罢屈
氏生屈荡屈到 屈建子木 六国时有昭奚恤公族也屈原 (第 7b 页)

　　卫献公自夷仪使与宁喜言求复国也宁喜许之大叔
文子闻之(杜氏曰大叔仪也)曰乌乎诗所谓我躬不说皇恤我
后者宁子可谓不恤其后矣(皇暇也诗小雅言今我不能自容说何暇念其后乎
谓宁子必身受祸不得恤其后也)将可乎哉殆必不可君子之行思其
终也(思使终可成)思其复也(思其可复行)书曰慎始而敬终终以
不困诗曰夙夜匪解以事一人今宁子视君不如奕棋
(奕围棋也)其何以免乎奕者举棋不定不胜其耦而况置君
而弗定乎必不免矣九世之卿族一举而灭之可哀也

哉(宁氏出自卫武公及喜九世也)

　　子罕论向戍去兵(襄二十七年宋向戍善于赵文子又善于 令尹子木

欲弭
诸侯之兵以为名馀见后合晋楚之成)

　　宋左师请赏曰请免死之邑(杜氏曰欲宋君称功加厚赏故谦言免 (第 42a 页)

祀之凡天灾有币无牲用马祀盘庚皆非礼)

　　叙向戌合晋楚之成

　　襄二十七年宋向戌善于赵文子又善于 令尹子木 欲
弭诸侯之兵以为名(欲获息民之名)如晋告赵孟赵孟谋于诸
大夫韩宣子曰兵民之残也财用之蠹小国之大菑也 …… (第 41b 页)
至(赵武命盈追己故言从赵武后武遣盈如楚)丙辰邾悼公至(小国
故君自来)壬戌楚公子黑肱先至成言于晋(时 令尹子木 止陈遣黑肱就晋
大夫成盟载之言两相然可)丁卯宋向戌如陈从子木成言于楚(就于
陈成楚之要言)戊辰滕成公 (第 42b 页)
至(亦小国君自来) 子木 谓向戌请晋楚之
从交相见也(使诸侯从晋楚者更相朝见)庚午向戌复于赵孟赵孟
曰晋楚齐秦匹也晋之不能于齐 …… (第 42b 页)
楚之不能于秦也
(不能服而使之)楚君若能使秦君辱于敝邑寡君敢不固请于
齐(请齐使朝楚)壬申左师复言于 子木 子木使驿谒诸王(驿传 (第 42b 页)
不能于秦也
(不能服而使之)楚君若能使秦君辱于敝邑寡君敢不固请于
齐(请齐使朝楚)壬申左师复言于子木 子木 使驿谒诸王(驿传 …… (第 42b 页)
秋七月戊
寅左师至(从陈还)是夜也赵孟及子晰盟以齐言(子晰公子黑肱
素要齐其辞至盟时不得复讼争)庚辰 子木 至自陈陈孔奂蔡公孙归
生至(二国大夫与 (第 43a 页)
子木 俱至)曹许之大夫皆至以藩为军晋楚各
处其偏(晋处北楚处南)伯夙谓赵孟(伯夙荀盈)曰楚氛甚恶惧难(氛气 …… (第 43a 页)
乎夫诸侯望信于楚是以来服若不信是弃其信以服
诸侯也固请释甲 子木 曰晋楚无信久矣事利而已苟
得志焉焉用有信大宰退告人曰令尹将死矣不及三
年求逞志而弃信志将逞乎志以发言 (第 43b 页)

于平章赵璧秦求无论于羁远(左传声子对 令尹子木/ 曰惟楚有材实晋用之)
(史记曰秦王欲以十五城易赵王和氏璧相如奉/璧见秦王言太归款之后周朝纳降复见用也 (第 62b 页)

　焉可也而言褒神之流祸是好怪者之为焉非君子

　之所宜言也
　　嗜芰(已下楚语/)
屈到嗜芰将死戒其宗老曰苟祭我必以芰及祥宗老
将荐芰 屈建

命去之曰国君有牛享大夫有羊馈士有
豚犬之奠庶人有鱼炙之荐笾豆脯醢则上下共之不
羞珍异不陈庶侈夫子其以 (第 20a 页)

　　读楚语论
屈到嗜芰有疾召其宗老而属之曰祭我必以芰及祥
宗老将荐芰屈建命去之君子曰不违而道柳宗元非
之曰礼有斋之日思其所乐思其所嗜子木去芰安得
为道苏子复非之曰甚矣柳子之陋也赫赫楚国若敖
氏之贤闻于诸侯身为正卿死不在民而口腹是忧陋
亦甚矣使子木行之国人诵之太史书之天下后世不

知夫子之贤而唯陋是闻子木其忍为此乎余则曰甚
矣 屈建

之忍也而苏子之好异也今夫取礼之轻者与
食之重者比奚啻食重然则礼而轻也当其身尚不以
废食而况于其亲乎哉 (第 13a 页)

郭丹传》注，并引《吕氏春秋》。案此文亦见《列子。说符》、《淮南人间训》）

屈到
到字子夕，屈荡子， 令尹子木 父。事楚共王为乡。

祭典
国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼灸之荐，笾豆脯醢，则上下共

　〔王制〕大夫士。宗庙之祭。有田则祭。无田则荐。庶人春荐韭。夏荐麦。秋荐黍。冬荐稻。韭以卵。麦以鱼。黍以豚。稻以雁。(郑云祭以首时。荐以仲月。)〇镛案豳风云四之日其蚤。献羔祭韭。四之日者仲春也。自天子达于庶人。祭以仲月。惟庶人之祭无牲。故名之曰荐。非四祭之外。更有四荐也。天子诸侯凡得新物。皆因朔祭而荐之。无特祭也。故司尊彝记四时之间祀。惟有追享朝享。无荐名也。〇又按楚语 屈子木 曰祭典有之。士有豚犬之奠。庶人有鱼炙之荐。以荐为祭者。庶人之法也。
　
〔月令〕仲春。天子乃鲜羔开冰 (第 331H 页)

　大戴礼曰。诸侯之祭牲。牛曰太牢。大夫之祭牲。羊曰小牢。士之祭牲豕。豕曰馈食。无禄者稷馈。稷馈者无尸。无尸者厌也。(曾子天圆篇。)〇国语 屈建 曰。(其父屈到嗜芰者。)祭典有之曰。国君有牛享。大夫有羊馈。(少牢也。)士有豚犬之奠。庶人有鱼炙之荐 (第 485H 页)

　　愚按源深而流长。本固而条达。物之恒理。祖先有盛德懋功。而其遗泽馀烈。垂之子孙。积累昌大。如契之后为商。稷之后为周。此理之恒。朱，均之不克继世。非其常也。岂尧舜不足祐耶。癸辛幽厉罪在癸辛幽厉。抑岂禹汤文武之德不足以及后嗣耶。陈之覆坠。亦其罪也。子厚以为凡言盛之及后嗣者皆勿取。夫后世之尊信。宜莫如六经。圣人之言。易曰积善之家。必有馀庆。诗曰克昌厥后。书曰垂裕后昆。中庸曰子孙保之。圣人之言。岂欺我哉。孔子又曰大德必得其位禄名寿。然则以仲尼之不得位。颜氏之不得寿。反疑圣人之言有不足信耶。
　　嗜芰(楚语)
屈到嗜芰。将死戒其宗老曰。苟祭我必以芰。及祥宗老将荐芰。 屈建(屈到之子) 命去之曰。国君有牛享。大夫有 (第 582L 页)